Khoảng hơn 10 năm về trước, đời sống của đồng bào các dân tộc huyện Sông Mã còn gặp vô vàn khó khăn. Hiện tượng du canh, du cư tự do diễn ra khá phổ biến, những hủ tục lạc hậu có mặt ở hầu hết các thôn, bản. Đây còn là điểm nóng về trồng cây thuốc phiện. Đặc biệt, một số dân tộc như Mông, Sinh Mun, Khơ Mú, tỷ lệ người mù chữ, tái mù chữ, không nói được tiếng phổ quát khá cao, ảnh hưởng lớn đến hiệu quả công tác tuyên truyền các chủ trương, chính sách của Đảng, quốc gia tới dân chúng. Bên cạnh đó, cơ sở vật chất tại các xã, thôn, bản vùng sâu, vùng xa còn nghèo nàn, lạc hậu, thiếu thốn đủ thứ, đường sá đi lại khó khăn... Theo Đại úy Nguyễn Tiến Lợi, Phó cụm trưởng Cụm TSKT 16, Trạm trưởng Trạm 2 thì những ngày đầu mới thành lập, nhiệm vụ công tác dân vận của đơn vị gặp rất nhiều khó khăn, nhất là quá trình vận động đồng bào phá bỏ cây thuốc phiện và tiến hành cai nghiện giao hội. Bởi, việc trồng cây thuốc phiện và sử dụng các sản phẩm từ nó bấy lâu đã "ăn sâu bám rễ" vào sinh hoạt hằng ngày của không ít người dân nơi đây. Vì thế, bà con không dễ để trường đoản cú lề thói “truyền thống” này. Tuy nhiên, bằng quyết tâm, trách nhiệm, không cam tâm nhìn cảnh đồng bào ăn đói, mặc rét, suy tàn giống nòi vì thứ ma túy chết người này, cán bộ, chiến sĩ Trạm 2 đã kết hợp chặt chịa với cấp ủy, chính quyền địa phương, đặc biệt là tranh thủ sự ủng hộ của các già làng, trưởng bản, người có uy tín trên địa bàn, bền chí lặn lội tới từng thôn, bản xa nhất, hẻo lánh nhất để vận động đồng bào tự cây thuốc phiện; đồng thời giúp bà con chuyển đổi cơ cấu cây trồng, vật nuôi, phát triển kinh tế.
Thượng úy QNCN Mùa A Hàng, người dân tộc Mông là một trong bốn viên chức có thâm niên cao nhất đơn vị về những ngày tháng lội suối, luồn rừng đến với đồng bào. Anh cũng có thể coi là “nhân chứng sống” của cái thuở quanh năm quần xắn đến gối đi nương, làm rẫy với bà con các dân tộc nơi đây. Nhưng điều khó khăn nhất trong quá trình làm công tác dân vận là nơi trú ngụ của dân tộc Mông, Khơ Mú, Sinh Mun thường tập trung ở những khu vực heo hút hoặc riêng biệt trên các ngọn núi cao, xa quốc lộ. Do vậy, các anh phải đi bộ mấy ngày đường mới tới được những bản bóng gió nhất. Nói vui như Thượng úy QNCN Trịnh Quang Vinh: “Để đến được những bản như: Kéo Càn, Pá Ló, Co Đứa của xã Mường Sai hay Non Kham, Huổi Nhương, bản Búa, bản Híp của xã Chiềng Khương vào những ngày mưa, nếu đi xe máy thì chỉ có thể “duy trì” số 1, số 2… hàng chục cây số”. Vất vả là thế, khó khăn là thế, nhưng vào thời gian đầu, khi lính và cán bộ địa phương có mặt, phần đông dân bản, nhất là đàn ông đều chẳng ai "quan tâm" đến những lời máu nóng, thậm chí cứ liên tiếp dùng chiêu bài… “chi pâu” (tiếng Mông nghĩa là “không biết”). Trong nhiều ngày, nhiều tuần, họ cố định thực hành 3 không: Không nghe, không nói, không làm theo lính. Đại úy QNCN Hà Văn Ngoan, tâm can: “Tất cả chỉ tại cây thuốc phiện đã làm bà con dân bản u mê. Bà con rất sợ bộ đội đến phá cây thuốc phiện thì sẽ không còn biết lấy thứ gì để hút… Từ tâm lý đó, cùng với những luận điệu xuyên tạc, tuyên truyền, kích động, bóp méo sự thật của kẻ xấu về hình ảnh quân nhân Cụ Hồ nên đồng bào càng nhất định không chịu làm theo những chỉ dẫn của bộ đội”. Trước tình hình đó, quân nhân Trạm 2 diễn đạt rõ kiên tâm bền chí cắm bản, thực hành "ba cùng" với đồng bào. Những người "lĩnh ấn tiền phong" là Thượng úy QNCN Mùa A Hàng, Đại úy QNCN Hà Văn Ngoan, Đại úy QNCN Vương Đại Phúc, Thượng úy QNCN Trịnh Đức Thủy… Công việc của các anh là cùng với cán bộ thôn gặp từng gia đình đồng bào, nhất là những nhà có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn, có người mắc phải nghiện hút để tuyên truyền về tác hại của cây thuốc phiện, lấy những thí dụ cụ thể cho đồng bào dễ hiểu. Bên cạnh đó, các anh còn hăng hái viện trợ nhân dân sửa nhà, làm nương, hướng dẫn bà con trồng và chăm chút cây ngô lai 10, phòng rét cho trâu bò, di chuyển nhà vệ sinh, hệ thống chuồng trại chăn nuôi ra xa khu vực nhà ở. Đặc biệt với Mùa A Hàng, vừa tuyên truyền vận động, anh vừa chủ động sưu tầm tư liệu cùng những câu chuyện giản dị, dễ hiểu về cuộc đời, tấm gương đạo đức của Bác Hồ dịch sang tiếng Mông rồi kể cho đồng bào nghe. Anh kể cho bà con nghe mọi lúc, mọi nơi, trên nương, dưới ruộng, hay trong mỗi bữa ăn... Những câu chuyện về Bác cùng giọng kể trầm ấm của Mùa A Hàng làm cho bà con ai cũng huých, lắng tai; ai cũng nô nức và biết ơn Bác Hồ. Và chính từ những câu chuyện ấy từng ngày, từng ngày thuyết phục được bà con nghe theo, làm theo những gì mà quân nhân hướng dẫn. Ban sơ là một nhà, hai nhà, rốt cuộc là cả bản cùng cam kết không trồng cây thuốc phiện mà thay vào đó là những khoảnh vườn, vạt nương ngô, sắn hay nhãn. Rồi những nương cỏ được bà con hằng ngày "lắp ghép" hoàn chỉnh phục vụ việc chăn nuôi, phát triển đàn bò sữa. Khi đã "ấm cái bụng", bà con lại cùng với lính làm đường bê tông, làm cầu vượt suối... Cuộc sống của bà con các dân tộc huyện Sông Mã đang "thay da đổi thịt" từng ngày. Trước khi về xuôi, những câu chuyện, những việc làm của cán bộ, chiến sĩ đơn vị thực thụ để lại trong tôi nhiều ấn tượng. Công việc của cán bộ, chiến sĩ nơi đây đâu chỉ là những "đôi mắt thần" canh gác cho giang san, mà họ còn thực sự trở thành những người con của các gia đình đồng bào Mông, Sinh Mun, Khơ Mú nơi vùng biên giới bóng gió này... Bài và ảnh: NGUYỄN HỒNG SÁNG |
0 nhận xét:
Đăng nhận xét